الدين النصيحة

การวิงวอนในศาสนาอิสลามคือพิธีกรรมทางศาสนาที่บ่าวคนหนึ่งร้องขอและขอพรจากพระเจ้าของเขา เป็นรูปแบบการวิงวอนที่ดีที่สุดอย่างหนึ่งที่อัลลอฮฺทรงรัก และกระทำเพื่อพระองค์อย่างบริสุทธิ์ บ่าวคนหนึ่งไม่สามารถนำการวิงวอนนี้ไปยังผู้ใดนอกจากอัลลอฮฺ พระองค์ตรัสว่า “และพระเจ้าของเจ้าตรัสว่า ‘จงวิงวอนต่อข้า ข้าจะตอบรับพวกเจ้า’ แท้จริง ผู้ที่ดูหมิ่นการวิงวอนของข้าจะเข้าสู่นรกอย่างน่าเหยียดหยาม” (ฆอฟิร: 60)

การรำลึก (ซิกรุลลอฮฺ) เป็นพิธีกรรมทางศาสนาแบบหนึ่งของศาสนาอิสลามที่อาศัยการรำลึกถึงอัลลอฮฺ ดังที่กล่าวไว้ในซูเราะฮฺอัลอะฮฺซาบ: 12 ว่า “โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงรำลึกถึงอัลลอฮฺด้วยการรำลึกอย่างมากมาย” และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “แท้จริงในการสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และการสลับสับเปลี่ยนระหว่างกลางคืนและกลางวัน ล้วนเป็นสัญญาณสำหรับผู้ที่มีสติปัญญา ผู้ที่รำลึกถึงอัลลอฮฺทั้งในยามยืน ยามนั่ง และยามนอนตะแคง” (อัล-อิมรอน: 190-191) หลักการพื้นฐานคือการกล่าวถึงคุณลักษณะหนึ่งของอัลลอฮ์ หรือการสรรเสริญอัลลอฮ์เพื่อกล่าวถึงพระองค์ การรำลึกถึงพระองค์ถือเป็นรูปแบบการเคารพบูชาที่ง่ายที่สุดรูปแบบหนึ่ง นักวิชาการเปรียบเทียบความจำเป็นในการรำลึกถึงพระองค์กับความต้องการอาหารและการนอนหลับ การรำลึกถึงพระองค์คืออาหารบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณ และการรำลึกถึงพระองค์ที่ดีที่สุดคือ (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์)

อัลกุรอาน หรือที่เรียกว่าอัลกุรอานอันสูงส่ง เป็นคัมภีร์อันมหัศจรรย์ของพระเจ้าสำหรับชาวมุสลิม พวกเขาเคารพและเชื่อว่าอัลกุรอานคือพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้า พระองค์ถูกประทานแก่ท่านศาสดามุฮัมมัดเพื่อความชัดเจนและปาฏิหาริย์ พระองค์ถูกเก็บรักษาไว้ในหัวใจและหน้ากระดาษจากการบิดเบือนหรือบิดเบือนใดๆ พระองค์ถูกถ่ายทอดผ่านคำบรรยายอย่างต่อเนื่อง การอ่านคัมภีร์นี้คือการเคารพบูชา และเป็นคัมภีร์สุดท้ายที่พระผู้เป็นเจ้าทรงประทาน ต่อจากคัมภีร์อับราฮัม บทสดุดี โตราห์ และพระวรสาร

อัลกุรอานเป็นคัมภีร์อาหรับที่เก่าแก่ที่สุด และได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่ามีคุณค่าทางภาษาศาสตร์มากที่สุด เนื่องจากการผสมผสานระหว่างความคมคาย ความชัดเจน และความคล่องแคล่ว อัลกุรอานมีอิทธิพลอย่างมากต่อการหลอมรวมและพัฒนาภาษาอาหรับ วรรณกรรม ศาสตร์ทางสัณฐานวิทยาและวากยสัมพันธ์ รวมถึงการกำหนดมาตรฐาน และเสริมสร้างรากฐานของไวยากรณ์ภาษาอาหรับ หนังสือเล่มนี้เป็นทั้งข้อมูลอ้างอิงและรากฐานสำหรับผลงานทั้งหมดของผู้ทรงอิทธิพลทางภาษาศาสตร์ในการพัฒนาภาษาอาหรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อบู อัล-อัสวาด อัล-ดูอาลี, อัล-คาลิล อิบน์ อะห์มัด อัล-ฟาราฮิดี, ศิษย์ของท่าน ซิบาวายห์ และท่านอื่นๆ ผลงานเหล่านี้ครอบคลุมตั้งแต่ยุคโบราณและยุคปัจจุบัน ไปจนถึงยุควรรณกรรมพลัดถิ่นในยุคปัจจุบัน เริ่มต้นด้วย อะห์มัด เชากี, ราชิด ซาลิม อัล-คูรี, ยิบราน คาลิล ยิบราน และท่านอื่นๆ ที่มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูภาษาและมรดกทางวัฒนธรรมอาหรับในยุคปัจจุบัน

การที่ภาษาอาหรับเป็นหนึ่งเดียวนั้น สมควรได้รับการยกย่องจากการเปิดเผยอัลกุรอาน ก่อนหน้านั้น ภาษาอาหรับยังไม่เป็นหนึ่งเดียว แม้จะมีความสมบูรณ์และความยืดหยุ่น จนกระทั่งการเปิดเผยอัลกุรอาน ซึ่งท้าทายมวลชนด้วยถ้อยคำอันไพเราะ ภาษาอาหรับได้ประทานความงดงามของสำนวน สัมผัสอันไพเราะ และคมคายอันไพเราะจับใจให้แก่ภาษาอาหรับ ซึ่งแม้แต่ชาวอาหรับผู้เปี่ยมด้วยวาทศิลป์ที่สุดก็ไม่อาจทำได้ อัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ได้รวมภาษาอาหรับไว้อย่างสมบูรณ์และรักษาไว้ซึ่งการเสื่อมถอยและการสูญหาย เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับภาษาเซมิติกอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งล้าสมัยและสูญหายไปตามกาลเวลา หรือภาษาที่อ่อนแอลงและเสื่อมถอยลง ทำให้ไม่สามารถก้าวทันการเปลี่ยนแปลงและความตึงเครียดที่อารยธรรมและผู้คนในโลกยุคโบราณและยุคปัจจุบันได้เผชิญ

อัลกุรอานประกอบด้วยซูเราะฮ์ (บท) 114 บท จำแนกเป็นซูเราะฮ์ (มักกะฮ์) และซูเราะฮ์ (เมดินา) ตามสถานที่และเวลาที่ประทานลงมา ชาวมุสลิมเชื่อว่าอัลกุรอานถูกประทานโดยพระผู้เป็นเจ้าผ่านทางทูตสวรรค์กาเบรียลแก่ท่านศาสดามุฮัมมัด เป็นระยะเวลาประมาณ 23 ปี นับตั้งแต่ท่านศาสดามุฮัมมัดมีอายุครบ 40 ปี จนกระทั่งท่านสิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 11/632 ชาวมุสลิมยังเชื่อว่าอัลกุรอานถูกเก็บรักษาไว้อย่างพิถีพิถันโดยเหล่าสหายหลังจากที่โองการได้ถูกประทานแก่ท่านศาสดามุฮัมมัด ซึ่งท่านได้ท่องจำและอ่านให้เหล่าสหายฟัง พวกเขาเชื่อว่าโองการต่างๆ ในอัลกุรอานนั้นถูกต้องแม่นยำและมีรายละเอียดครบถ้วน และครอบคลุมถึงคนทุกยุคทุกสมัยตลอดทุกศตวรรษ ครอบคลุมทุกโอกาสและทุกสถานการณ์

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดามุฮัมมัด อัลกุรอานได้ถูกรวบรวมเป็นโคเด็กซ์ฉบับเดียวตามคำสั่งของอะบูบักร์ อัล-ซิดดิก เคาะลีฟะฮ์องค์แรก โดยอิงตามคำแนะนำของอุมัร อิบนุ อัล-ค็อฏฏอบ สหายของท่าน หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอุมัร อิบนุ อัล-ค็อฏฏอบ เคาะลีฟะฮ์องค์ที่สอง สำเนานี้ยังคงอยู่ในความครอบครองของฮัฟซอ บินต์ อุมัร มารดาแห่งผู้ศรัทธา จนกระทั่งอุษมาน อิบนุ อัฟฟาน เคาะลีฟะฮ์องค์ที่สาม ได้เห็นความแตกต่างในการอ่านของชาวมุสลิมอันเนื่องมาจากภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน ท่านได้ขอให้ฮัฟซอฮ์อนุญาตให้ท่านใช้คัมภีร์อัลกุรอานที่ท่านมีอยู่ในครอบครอง ซึ่งเขียนด้วยภาษากุเรช เป็นภาษาถิ่นมาตรฐาน ท่านอุษมานสั่งให้คัดลอกอัลกุรอานหลายฉบับเพื่อให้การอ่านเป็นมาตรฐานและขจัดความคลาดเคลื่อนใดๆ สำเนาเหล่านี้ถูกแจกจ่ายไปยังจังหวัดต่างๆ และท่านเก็บสำเนาไว้เอง สำเนาเหล่านี้ยังคงเป็นที่รู้จักในชื่ออุษมานิกโคเด็กซ์ ดังนั้น สำเนาอัลกุรอานฉบับปัจจุบันจึงมีข้อความเดียวกันกับที่คัดลอกมาจากต้นฉบับที่อบูบักร์รวบรวมไว้ ชาวมุสลิมเชื่อว่าอัลกุรอานคือปาฏิหาริย์ของท่านศาสดามุฮัมมัดต่อโลก และโองการต่างๆ ในอัลกุรอานท้าทายให้โลกสร้างสิ่งที่คล้ายคลึงกันหรือซูเราะฮ์ที่คล้ายคลึงกัน พวกเขายังถือว่าอัลกุรอานเป็นหลักฐานแห่งการเป็นศาสดาของท่าน และเป็นจุดสูงสุดของสารจากพระเจ้าหลายบท ซึ่งตามความเชื่อของชาวมุสลิม เริ่มต้นจากคัมภีร์ของอาดัม ตามด้วยคัมภีร์ของอับราฮัม คัมภีร์โตราห์ของโมเสส บทสดุดีของดาวิด และสุดท้ายคือพระวรสารของพระเยซู