Tafsir al Kurtubi

पवित्र क़ुरआन पर प्रसिद्ध कमेंट्री का पहला ज्ञात अंग्रेजी अनुवाद निम्नलिखित है, जिसे तफ़सीर अल-क़ुर्बुदी के रूप में जाना जाता है। इस तफ़्सीर का एक उद्देश्य कुरआन से जुरीकी हुकूमत को खत्म करना था और साथ ही साथ आयतों (छंदों) की वर्गीय मान्यता प्रदान करना था। इस कार्य में भाषाविज्ञान से जुड़े अन्य मापदंडों का भी उपयोग किया गया, साथ ही हदीस आधारित सबूतों से अतीत के कुछ प्रमुख विद्वानों द्वारा आयोजित कुछ कथनों को प्रमाणित किया गया। यह एक क्लासिक है जिसे इस दिन तक स्वीकार किया गया है।
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तफ़सीर अल-कुर्तुबी, शास्त्रीय विद्वान अल-कुर्तुबी द्वारा कुरान एक्सजेसिस (अरबी: तफ़सीर) का 13 वीं शताब्दी का काम है। तफ़सीर अल-कुर्तुबी को अल-जामी ली-अहकाम या अल-जामी 'ली अहकाम अल-कुरान या तफ़सीर अल-जमी' के रूप में भी जाना जाता है।
इस तफ़सीर का मूल उद्देश्य कुरान से न्यायिक निषेधाज्ञा और नियम अभी तक कायम करना था, जबकि ऐसा करते हुए, अल-कुरतुबी ने छंदों की व्याख्या, कठिन शब्दों में शोध, सांकेतिक शब्दों की चर्चा और शैली और रचना की शान भी प्रदान की है। पुस्तक को बार-बार प्रकाशित किया गया है।
मुफ्ती मुहम्मद तकी उस्मानी (डीबी) ने अपने 'उलूम-एल-कुरान (कुरान के विज्ञान के लिए एक दृष्टिकोण) में लिखा है
इमाम कुरतुबी मुहम्मद इब्न अहमद इब्न अबू बक्र इब्न फराह, अबू अब्दुल्ला अल-अंसारी अल-कुर्तुबी, कोर्डोवा (वर्तमान स्पेन में) है। एक मलिकी विद्वान और हदीस विशेषज्ञ, वह कुरान के निर्वासन के महानतम इमामों में से एक थे, एक तपस्वी जिन्होंने पूजा और लेखन के बीच अपने दिनों को विभाजित किया। अली इब्न मुहम्मद अल-याहसाबी और अल-हसन इब्न मुहम्मद अल-बकरी जैसे हदीसों द्वारा शिक्षित, उन्होंने हदीस और विश्वास के सिद्धांतों में काम लिखा, हालांकि उनका अंतिम योगदान उनके बीस मात्रा अल-जमी ली अहकाम अल- है कुरान [कुरान के नियमों का संकलन], जिसमें से उन्होंने मुख्य रूप से अन्य टिप्पणियों में कहानियों और इतिहासों की प्रथा को छोड़ दिया, और इसके बजाय कुरान में निहित कानूनी फैसलों और कैसे विद्वानों ने उनका अनुमान लगाया है, एक साथ विहित रीडिंग ( qira'at), अरबी व्याकरण, और जो छंद दूसरों को निरस्त करते हैं और जिन्हें निरस्त किया जाता है (नासिख वा मनसुख)। विद्वानों ने बड़े पैमाने पर इसका उपयोग तब से किया है जब से यह लिखा गया था। यह संबंधित है कि कुर्तुबी ने हवा का तिरस्कार किया, और अपने सिर पर एक सादे टोपी (ताकिया) के साथ एक साधारण दुपट्टे में चलते थे। उन्होंने पूर्व की यात्रा की और ऊपरी मिस्र में मुन्या अबी अल-खुसायब में बस गए, जहां 671/1273 में उनका निधन हो गया। परिवादी के रिलायंस के परिशिष्ट में, पृष्ठ 1090 में, शॉ नुह सेलर द्वारा।
अल-कुरतुबी इस्लामिक न्यायशास्त्र में इमाम मलिक इब्न अनस के विचार का एक अनुयायी था। इस पुस्तक का मूल उद्देश्य कुरान की आयत से न्यायिक निषेधाज्ञा और नियमों को कम करना था, लेकिन इस संबंध में उन्होंने आयत के अर्थों पर बहुत टिप्पणी की है, कठिन शब्दों की छानबीन, रचना और बयानबाजी और एक्साइजेसिस में प्रासंगिक कथन। विशेष रूप से रोजमर्रा की जिंदगी के लिए कुरान से प्राप्त निर्देशों को स्पष्ट रूप से समझाया गया है। इस पुस्तक की प्रस्तावना भी विस्तृत है और इसमें कुरान के विज्ञानों पर महत्वपूर्ण चर्चा शामिल है।
कुरान में कुरान या कुरान का भी वर्णन है, यह इस्लाम का केंद्रीय धार्मिक पाठ है, मुसलमानों द्वारा ईश्वर (अल्लाह) से एक रहस्योद्घाटन माना जाता है। यह व्यापक रूप से शास्त्रीय अरबी साहित्य में सबसे अच्छा काम माना जाता है। यह 114 अध्यायों में आयोजित किया गया है, जिसमें छंद शामिल हैं। मुस्लिमों का मानना ​​है कि अंतिम रूप से भगवान ने कुरान को मौखिक रूप से प्रकट किया था।