Tafsir al Kurtubi

Das Folgende ist die erste bekannte englische Übersetzung des berühmten Kommentars zum Heiligen Koran, bekannt als Tafsir al-Qurtubi. Eines der Ziele dieses Tafsirs war es, juristische Entscheidungen aus dem Koran zu extrapolieren und die klassisch anerkannte Exegese der Ayats (Verse) zu liefern. Die Arbeit verwendete auch andere Parameter im Zusammenhang mit der Linguistik sowie Hadith-basierte Beweise, um bestimmte Urteile einiger führender Wissenschaftler der Vergangenheit zu untermauern. Es ist ein Klassiker, der bis heute anerkannt wurde.
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Tafsir al-Qurtubi ist ein Werk der Koranexegese (arabisch: Tafsir) des klassischen Gelehrten Al-Qurtubi aus dem 13. Jahrhundert. Tafsir al-Qurtubi ist auch bekannt als Al-Jami Li-Ahkam oder Al-Jami 'li Ahkam al-Qur'an oder Tafsir al-Jami'.
Das Hauptziel dieses Tafsir war es, juristische Verfügungen und Entscheidungen aus dem Koran abzuleiten. Dabei hat al-Qurtubi auch die Erklärung von Versen, die Erforschung schwieriger Wörter, die Diskussion diakritischer Zeichen und die Eleganz von Stil und Komposition geliefert. Das Buch wurde wiederholt veröffentlicht.
Mufti Muhammad Taqi Usmani (DB) hat in seinem 'Uloomu-l-Qur'an (Ein Ansatz zu den Qur'an-Wissenschaften) geschrieben.
Imam Qurtubi ist Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Bakr ibn Farah, Abu Abdullah al-Ansari al-Qurtubi aus Cordova (im heutigen Spanien). Als Maliki-Gelehrter und Hadith-Spezialist war er einer der größten Imame der Koranexegese, ein Asket, der seine Tage zwischen Anbetung und Schreiben aufteilte. Er wurde von Meistern wie Ali ibn Muhammad al-Yahsabi und al-Hasan ibn Muhammad al-Bakri im Hadith erzogen und schrieb Werke in den Wissenschaften des Hadith und der Grundsätze des Glaubens, obwohl sein dauerhafter Beitrag sein zwanzigbändiger al-Jami li Ahkam al-ist Quran [Das Kompendium der Regeln des Korans], aus dem er hauptsächlich die in anderen Kommentaren üblichen Geschichten und Geschichten wegließ und stattdessen die im Koran enthaltenen Rechtsprechungen und die Art und Weise, wie Gelehrte daraus geschlossen haben, zusammen mit kanonischen Lesungen aufzeichnete ( qira'at), arabische Grammatik, und welche Verse andere aufheben und welche aufgehoben werden (nasikh wa mansukh). Wissenschaftler haben es ausgiebig benutzt, seit es geschrieben wurde. Es wird berichtet, dass Qurtubi die Luft verachtete und in einem einfachen Kaftan mit einer einfachen Kappe (Taqiyya) auf dem Kopf herumlief. Er reiste nach Osten und ließ sich in Munya Abi al-Khusayb in Oberägypten nieder, wo er 671/1273 starb (zitiert im Anhang zum Vertrauen des Reisenden, S. 1090, von Sh. Nuh Keller).
Al-Qurtubi war ein Anhänger der Denkschule von Imam Malik ibn Anas in der islamischen Rechtsprechung. Der Hauptzweck dieses Buches war es, juristische Verfügungen und Entscheidungen aus dem Koran-Ayat abzuleiten, aber in diesem Zusammenhang hat er die Bedeutung von Ayat, die Prüfung schwieriger Wörter, Komposition und Rhetorik sowie relevante Erzählungen in der Exegese sehr treffend kommentiert. Insbesondere die Anweisungen, die der Koran für den Alltag erhält, wurden klar erklärt. Das Vorwort dieses Buches ist ebenfalls detailliert und enthält wichtige Diskussionen über die Wissenschaften des Korans.
Der Koran hat auch den Koran oder Koran romanisiert und ist der zentrale religiöse Text des Islam, der von den Muslimen als Offenbarung von Gott (Allah) angesehen wird. Es gilt weithin als das beste Werk der klassischen arabischen Literatur. Es ist in 114 Kapitel gegliedert, die aus Versen bestehen. Die Muslime glauben, dass der Koran dem letzten Propheten von Gott mündlich offenbart wurde.