Muwatta Imam Malik

Muwatta Imam Malik เป็นหนึ่งในหนังสือที่ยิ่งใหญ่ของศาสนาอิสลามซึ่งรวมถึงรายงานของ Marfoo' ahaadeeth และ mawqoof จาก Sahaabah, Taabi'een และบรรดาผู้ที่มาหลังจากพวกเขา รวมถึงคำวินิจฉัยและฟัตวามากมายของผู้เขียนด้วย
Muwatta Imam Malik ถูกเรียกว่าเพราะผู้เขียนทำให้มันง่าย (Muwatta Imam Malik) สำหรับผู้คนในแง่ที่เขาทำให้พวกเขาเข้าถึงได้ง่าย
มีรายงานว่าอิหม่ามมาลิกกล่าวว่า: ฉันแสดงหนังสือของฉันนี้แก่เจ็ดสิบคนจากฟุกอฮาอ์แห่งมาดีนะห์ และพวกเขาทั้งหมดเห็นด้วยกับฉัน (วาตาอานี) ในเรื่องนี้ ดังนั้นฉันจึงเรียกมันว่า อัล-มูวัตตา

เหตุผลที่มันถูกรวบรวม: Ibn 'Abd al-Barr (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) ระบุไว้ใน al-Istidhkaar (1/168) ที่ Abu Ja'far al-Mansoor กล่าวกับอิหม่ามมาลิก: "โอ้ Maalik ทำให้ หนังสือสำหรับคนที่เราสามารถทำให้พวกเขาปฏิบัติตามได้เพราะวันนี้ไม่มีใครมีความรู้มากกว่าคุณ” อิหม่ามมาลิกตอบรับคำขอของเขา แต่เขาปฏิเสธที่จะบังคับให้ทุกคนปฏิบัติตาม

Muwatta อิหม่ามมาลิกอ่าน Muwatta 'ให้กับผู้คนเป็นเวลาสี่สิบปีโดยเพิ่มจากมันและปรับปรุง ดังนั้นนักเรียนของเขาจึงได้ยินจากเขาหรืออ่านให้เขาฟังในช่วงเวลานั้น ดังนั้นรายงานใน al-Muwatta จึงมีมากมายและหลากหลายเนื่องจากสิ่งที่อิหม่ามทำในการแก้ไขหนังสือของเขา นักเรียนบางคนเล่าจากเขาก่อนการแก้ไข บางคนอยู่ระหว่างกระบวนการ และบางส่วนในช่วงสุดท้ายของชีวิต บ้างก็เล่าเต็มบ้าง บ้างก็เล่าบางส่วน ดังนั้นการถ่ายทอดของมุวัฏะจำนวนหนึ่งจึงเป็นที่รู้กันดี

เงื่อนไขที่อิหม่ามมาลิกปฏิบัติตามในหนังสือของเขาเป็นหนึ่งในเงื่อนไขที่น่าเชื่อถือและแข็งแกร่งที่สุด เขาปฏิบัติตามวิธีเตือนสติและเลือกเฉพาะรายงานเสียง อิหม่ามอัลชาฟีอี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า: ไม่มีสิ่งใดในโลกหลังจากคัมภีร์ของอัลลอฮ์ที่ถูกต้องมากกว่าที่ Muwatta' ของ Maalik ibn Anas

มีรายงานว่าอัลรอบีย์กล่าวว่า: ฉันได้ยินอัลชาฟีอีย์กล่าวว่า: หากมาลิกไม่แน่ใจเกี่ยวกับหะดีษใด เขาจะปฏิเสธมันทั้งหมด

Sufyaan ibn ‘Uyaynah กล่าวว่า: ขออัลลอฮ์ทรงเมตตามาลิก เขาเข้มงวดเพียงใดในการประเมินผู้ชายของเขา (ผู้บรรยายของหะดีษ)
อัล-อิสติดคาร์ (1/166); อัล-ตัมฮีด (1/68)

ดังนั้น คุณจะพบว่าอิหม่ามมาลิกจำนวนมากมีมาตรฐานสูงสุดของซอเฮะฮ์ ด้วยเหตุนี้ เชคอัลบุคอรีและมุสลิมทั้งสองจึงเล่าฮาดีษส่วนใหญ่ของเขาในหนังสือของพวกเขา

ในการเรียบเรียงหนังสือของท่าน อิหม่ามมาลิกได้ปฏิบัติตามวิธีการรวบรวมซึ่งเป็นเรื่องปกติในช่วงเวลาของเขา ดังนั้นเขาจึงผสมฮะดีษกับคำพูดของเศาะฮาบะฮ์และตาบีอีนและความคิดเห็นฟิกฮี รายงานของเศาะหาบะฮ์หมายเลข 613 และรายงานของตะบีอีนหมายเลข 285 ในบทหนึ่ง อะฮาดีธของมาร์ฟูจะปรากฎขึ้นก่อน และตามมาด้วยรายงานของเศาะฮาบะห์และตาบีอีน และบางครั้งเขาก็กล่าวถึงการกระทำของ ชาวมะดีนะฮ์ ดังนั้น หนังสือของเขาจึงเป็นหนังสือฟิกฮ์และฮะดีษในเวลาเดียวกัน มันไม่ใช่แค่หนังสือรายงานเท่านั้น ดังนั้นคุณจะพบว่าบางบทไม่มีรายงาน แต่มีความคิดเห็นเกี่ยวกับฟูกอฮาอฺ การกระทำและอิจตีฮาดของชาวมะดีนะฮ์