Muwatta Imam Malik Urdu, libros musulmanes sin conexión
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| Nombre | Muwatta Imam Malik |
|---|---|
| Versión | 7.0 |
| Actualizar | 13 de 03 de 2024 |
| Tamaño | 8 MB |
| Categoría | Libros y obras de consulta |
| Descargas | 5mil+ |
| Desarrollador | NomanCreates |
| Android OS | Android 5.0+ |
| Google Play ID | com.NomanCreates.MuwattaImamMalik |
Muwatta Imam Malik · Capturas de pantalla
Muwatta Imam Malik · Descripción
Muwatta Imam Malik es uno de los grandes libros del Islam que incluye varios reportes marfoo ’y mawqoof de los Sahaabah, Taabi’een y aquellos que vinieron después de ellos. También incluye muchas sentencias y fatwas del autor.
El Muwatta Imam Malik se llama así porque su autor lo hizo fácil (Muwatta Imam Malik) para la gente en el sentido de que lo hizo fácilmente accesible para ellos.
Se narró que el Imam Maalik dijo: Le mostré este libro a setenta de los fuqaha ’de Madinah, y todos estuvieron de acuerdo conmigo (waata’ani) en él, así que lo llamé al-Muwatta’.
La razón por la que fue compilado: Ibn 'Abd al-Barr (que Allah tenga piedad de él) declaró en al-Istidhkaar (1/168) que Abu Ya'far al-Mansoor le dijo al Imam Maalik: “Oh Maalik, haz un libro para las personas que puedo hacer que sigan, porque no hay nadie hoy que tenga más conocimientos que tú ". El Imam Maalik respondió a su solicitud, pero se negó a obligar a todas las personas a adherirse a ella.
Muwatta Imam Malik leyó el Muwatta ’a la gente durante cuarenta años, añadiéndole, quitándole y mejorándolo. Entonces sus estudiantes lo escucharon de él o se lo leyeron durante ese tiempo. Así que los informes en al-Muwatta ’son muchos y variados debido a lo que hizo el Imam al editar su libro. Algunos de sus alumnos narraron de él antes de que fuera editado, algunos durante el proceso y otros al final de su vida. Algunos lo transmitieron íntegramente mientras que otros narraron parte. Así que varias transmisiones del Muwatta ’se hicieron bien conocidas
Las condiciones que siguió el Imam Malik en su libro se encuentran entre las más confiables y fuertes. Siguió un método de errar por el lado de la precaución y eligió solo informes sólidos. El Imam Al-Shafi’i (que Allah tenga piedad de él) dijo: No hay nada en la tierra después del Libro de Allah que sea más correcto que el Muwatta ’de Maalik ibn Anas.
Se narró que al-Rabee ’dijo: Escuché a al-Shafi’i decir: Si Malik no estaba seguro acerca de un hadiz, lo rechazaría por completo.
Sufyaan ibn 'Uyaynah dijo: Que Allah tenga piedad de Malik, cuán estricto fue en su evaluación de los hombres (narradores de hadices).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)
Por lo tanto, encontrará que muchos de los isnaads del Imam Malik son del más alto nivel de sahih. Debido a esto, los dos Shaykhs al-Bujari y Muslim narraron la mayor parte de sus hadices en sus libros.
Al compilar su libro, el Imam Malik siguió el método de compilación que era común durante su tiempo, por lo que mezcló los hadices con las palabras de las opiniones de Sahabah y Taabi’een y fiqhi. Los informes del Sahabah número 613 y los informes del Taabi'een número 285. En un capítulo, el marfoo 'ahaadeeth aparece primero, y son seguidos por los informes de Sahaabah y Taabi'een, y a veces menciona las acciones del pueblo de Medina, por lo que su libro es un libro de fiqh y hadiz al mismo tiempo, no es solo un libro de informes. Por lo tanto, encontrará que algunos capítulos no tienen informes, sino que contienen las opiniones de los fuqaha 'y las acciones y ijtihaad de la gente de Madinah.
El Muwatta Imam Malik se llama así porque su autor lo hizo fácil (Muwatta Imam Malik) para la gente en el sentido de que lo hizo fácilmente accesible para ellos.
Se narró que el Imam Maalik dijo: Le mostré este libro a setenta de los fuqaha ’de Madinah, y todos estuvieron de acuerdo conmigo (waata’ani) en él, así que lo llamé al-Muwatta’.
La razón por la que fue compilado: Ibn 'Abd al-Barr (que Allah tenga piedad de él) declaró en al-Istidhkaar (1/168) que Abu Ya'far al-Mansoor le dijo al Imam Maalik: “Oh Maalik, haz un libro para las personas que puedo hacer que sigan, porque no hay nadie hoy que tenga más conocimientos que tú ". El Imam Maalik respondió a su solicitud, pero se negó a obligar a todas las personas a adherirse a ella.
Muwatta Imam Malik leyó el Muwatta ’a la gente durante cuarenta años, añadiéndole, quitándole y mejorándolo. Entonces sus estudiantes lo escucharon de él o se lo leyeron durante ese tiempo. Así que los informes en al-Muwatta ’son muchos y variados debido a lo que hizo el Imam al editar su libro. Algunos de sus alumnos narraron de él antes de que fuera editado, algunos durante el proceso y otros al final de su vida. Algunos lo transmitieron íntegramente mientras que otros narraron parte. Así que varias transmisiones del Muwatta ’se hicieron bien conocidas
Las condiciones que siguió el Imam Malik en su libro se encuentran entre las más confiables y fuertes. Siguió un método de errar por el lado de la precaución y eligió solo informes sólidos. El Imam Al-Shafi’i (que Allah tenga piedad de él) dijo: No hay nada en la tierra después del Libro de Allah que sea más correcto que el Muwatta ’de Maalik ibn Anas.
Se narró que al-Rabee ’dijo: Escuché a al-Shafi’i decir: Si Malik no estaba seguro acerca de un hadiz, lo rechazaría por completo.
Sufyaan ibn 'Uyaynah dijo: Que Allah tenga piedad de Malik, cuán estricto fue en su evaluación de los hombres (narradores de hadices).
Al-Istidhkaar (1/166); al-Tamheed (1/68)
Por lo tanto, encontrará que muchos de los isnaads del Imam Malik son del más alto nivel de sahih. Debido a esto, los dos Shaykhs al-Bujari y Muslim narraron la mayor parte de sus hadices en sus libros.
Al compilar su libro, el Imam Malik siguió el método de compilación que era común durante su tiempo, por lo que mezcló los hadices con las palabras de las opiniones de Sahabah y Taabi’een y fiqhi. Los informes del Sahabah número 613 y los informes del Taabi'een número 285. En un capítulo, el marfoo 'ahaadeeth aparece primero, y son seguidos por los informes de Sahaabah y Taabi'een, y a veces menciona las acciones del pueblo de Medina, por lo que su libro es un libro de fiqh y hadiz al mismo tiempo, no es solo un libro de informes. Por lo tanto, encontrará que algunos capítulos no tienen informes, sino que contienen las opiniones de los fuqaha 'y las acciones y ijtihaad de la gente de Madinah.
