Tafsir Ibn Kathir

Тафсир ибн Касир - наиболее известное и признанное толкование Корана во всем мире. В нем можно найти лучшее представление хадисов (рассказов), истории и научных комментариев. Мусульмане считают его лучшим источником, основанным на Коране и Сунне. Это арабское произведение охватывает тысячи страниц в пяти томах. Чтобы охватить все ссылки, Ибн Касир также собрал хадисы и рассказы израильтян. Тафсир ибн Касир - одно из наиболее полных и полных объяснений Благородного Корана. В нем можно найти лучшее представление хадисов, истории и научных комментариев. Все подлинные изречения Пророка Мухаммеда (мир ему) представлены на арабском языке вместе с диакритическими знаками. Мусульмане всего мира используют его как надежный источник тафсира Корана и Сунны. Это ресурс, который должны иметь все библиотеки или личные коллекции английских исламских книг.

Мы постарались сделать приложение максимально простым и удобным для пользователя. Мы включили несколько основных инструментов и функций, чтобы сделать приложение похожим на настоящие бумажные книги.

✓ ☆ Полноэкранный режим.
✓ ☆ Ночной режим.
✓ ☆ Пин-страница.
✓ ☆ Проведите горизонтальный режим чтения, как книги.
✓ ☆ Режим чтения с вертикальной прокруткой.
✓ ☆ Поиск по номеру страницы.
✓ Поделиться снимком экрана в Facebook, Twitter, Whats-App и других сайтах обмена.
В Ша Аллах это приложение поможет легко читать тафсир ☺️ ☺️

Об авторе и Тафсире:
Его полное имя было Абу л-Фидах Исмаил ибн Умар ибн Канир (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) и имел лакаб (эпитет) Имад ад-Дин (عيمان) веры. Его семья ведет свое происхождение от племени курайшитов. Он родился в Мигдале, деревне на окраине города Бусра, на востоке Дамаска, Сирия, примерно в 701 году хиджры (1300/1 год нашей эры). [9] Его учили Ибн Таймийя и Ад-Захаби.
По завершении учебы он получил свое первое официальное назначение в 1341 году, когда он присоединился к следственной комиссии, сформированной для выяснения некоторых вопросов ереси [4].
Он женился на дочери Аль-Миззи, одного из выдающихся сирийских ученых того периода, что дало ему доступ к научной элите. В 1345 году он стал проповедником (хатибом) в недавно построенной мечети в Мицце, родном городе его тестя. В 1366 году он дослужился до профессора в Большой мечети Дамаска. [4] [10]
В более поздней жизни он ослеп. [8] [10] Он объясняет свою слепоту тем, что работал поздно ночью над муснадом Ахмада ибн Ханбала, пытаясь изменить его тематически, а не рассказчиком. Он умер в феврале 1373 г. (774 г. хиджры) в Дамаске. Он был похоронен рядом со своим учителем Ибн Таймийя. [11]