Ashtanga Hridaya Sutrasthana

Ashtanga Hridaya is de derde grote verhandeling over Ayurveda. Het werd geschreven door Vagbhata rond de 7e eeuw (500 na Christus). Het is voornamelijk gebaseerd op de leer van Charaka en Susruta Samhitas, hoewel het ook zijn eigen opvattingen over verschillende onderwerpen geeft. Het bevat informatie over de twee scholen van Ayurveda, namelijk de school voor chirurgie en de school voor artsen.

Ashtanga Hridaya Samhita is in het Sanskriet geschreven in de vorm van eenvoudige en gemakkelijk te begrijpen poëtische verzen. Het bevat de meest opvallende kenmerken van de teksten geschreven door Charaka en Sushruta evenals de essentie van Ashtanga Samgraha. Het boek bevat ongeveer 7120 poëtische verzen. Ashtanga Hridaya richt zich vooral op kayachikitsa en bespreekt ook in detail over verschillende chirurgische behandelingen. De kapha-subtypen worden voor het eerst vermeld en beschreven in deze samhita, met een uitgebreide uitleg van vata, pitta en kapha samen met hun vijf subtypen.
Deze tekst wordt beschouwd als een gecombineerde vorm van zowel de scholen Atreya als Dhanwanthari. Veel van de ayurvedische geneesmiddelen worden bereid volgens de methoden beschreven in Ashtanga Hridaya.
Ashtanga Hridya Samhita is verdeeld in soetra, nidana, sharira, chikitsa, kalpa en uttara sthana, en werd ook geschreven door Vagbhata. Het bevat 120 hoofdstukken en de auteur citeert Charaka, Susruta Bhela, Nimi, Kasyapa, Dhanvantari en andere eerdere auteurs en hun werken; de belangrijkste bron is echter Ashtanga Samgraha. Het is een volledige maar beknopte beschrijving van Ayurvedische geneeskunde.

Astanga Hridaya lijkt de nadruk te leggen op het fysiologische aspect van het lichaam in plaats van de spirituele aspecten ervan zoals zijn tegenhangers - Charaka en Susruta Samhitas. Ondanks dat maakt de kwaliteit en het bereik van zijn discussies over Ayurveda het een werk om rekening mee te houden.

Ashtanga Hridaya Samhita is een gesystematiseerde tekst van menselijke ziekten en is een derde belangrijke verhandeling in Ayurveda. Astanga Hridaya richt zich meer op het fysiologische aspect van het lichaam dan op de spirituele aspecten ervan.

Ashtanga Samgraha en Ashtanga Hridya, met name de laatste, wijzen op vooruitgang in kennis over de twee samhitas van Charaka en Susruta. Dit is vooral merkbaar in de nieuwe medicijnen en sommige van de nieuwe chirurgische procedures die zijn geïntroduceerd.

Ashtanga Hridaya (Ashta = 8; Anga = orgel) gaat over de 8 anga's of organen van het lichaam. namelijk:

Kaya chikitsa (behandelt het lichaam)
Baala chikitsa (kindergeneeskunde)
Griha chikitsa (psychiatrie)
Urdhvanga chikitsa of shalakya tantra (oog, oor, neus en delen boven de nek)
Salya tantra (operatie)
Damsthra chikitsa (toxicologie zoals het behandelen van slangengif)
Jara chikitsa of rasayana chikitsa (verjongingstherapie)
Vrishya chikitsa of vajeekarana chikitsa (afrodisiacumtherapie)


In Kerala (Zuid-India) worden Ashtanga vaidya's zeer gerespecteerd en worden er in geloofd. Ashta Vaidyas waren Ayurvedische beoefenaars die goed thuis waren in alle acht verschillende takken van de Ayurvedische behandeling. Kerala staat nu bekend om zijn Ayurvedische centra, vooral vanwege de Ashta Vaidya's.

Vāgbhata (वाग्भट) is een van de meest invloedrijke klassieke schrijvers van ayurveda. Verschillende werken worden geassocieerd met zijn naam als auteur, voornamelijk de Ashtāṅgasaṅgraha (अष्टाङ्गसंग्रह) en de Ashtāngahridayasaṃhitā (अष्टाङ्गहृदयसंहिता). Het beste huidige onderzoek betoogt echter in detail dat deze twee werken niet het product van een enkele auteur kunnen zijn. De hele kwestie van de relatie tussen deze twee werken en hun auteurschap is inderdaad heel moeilijk en nog lang niet opgelost. Beide werken verwijzen regelmatig naar de eerdere klassieke werken, hij was een vedicus, zoals blijkt uit zijn expliciete lof voor de Shiva bij naam aan het begin van de Ashtāngasangraha, en zijn lof over de Shiva onder de titel "Ongekende leraar" in de openingsvers van de Ashtānga hridayasamhitā. Zijn werk bevat syncretische elementen.