Tafseer Ibne Kaseer Urdu

Tafsir Ibn Kathir è uno dei più popolari tafsir del Corano nel mondo islamico, specialmente per i musulmani sunniti, scritto da Hafiz Imamuddin Ibn Kathir (r.a). È anche uno dei più antichi e migliori tafsir del Corano. La maggior parte degli studiosi islamici cita i propri riferimenti islamici da Tafsir Ibn Kasir.
Tutti gli altri tafsirul Corano sono scritti con l'aiuto di questo tafsir. La sua descrizione è molto semplice e dettagliata. Il nostro Sacro Corano è la fonte della Conoscenza, ma comprendere profondamente il tafsir del Corano è molto importante. Nella prospettiva purificata, tafsir ibn kather è considerato il migliore.

Tafsir Ibn Katheer è una delle spiegazioni e commenti più completi e completi del Nobile Corano. I significati del Corano sono stati interpretati dal Corano stesso o dalle tradizioni del Profeta e sono illuminati dai pensieri e dalla percezione del Salaf Saliheen; questa è la causa per cui questo famoso commentario è famoso e favorito per comprendere il Nobile Corano.

Il nome completo di Ibn Kathir era Abu Fida Ismail ibn Umar ibn Kathir (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) e aveva il laqab (epiteto) di Imad ad-Din (عماد الدين). La sua famiglia fa risalire la sua discendenza alla tribù dei Quraysh. Nacque a Migdal, un villaggio alla periferia della città di Busra, a est di Damasco, in Siria, intorno al 701 AH (1300/1 d.C.). Fu istruito da Ibn Taymiyya e Al-Dhahabi. i suoi studi ottenne la sua prima nomina ufficiale nel 1341, quando entrò a far parte di una commissione inquisitoria costituita per determinare alcune questioni di eresia. Sposò la figlia di Al-Mizzi, uno dei massimi studiosi siriani del periodo, che gli diede accesso al élite accademica. Nel 1345 fu nominato predicatore (khatib) in una moschea di nuova costruzione a Mizza, la città natale di suo suocero. Nel 1366, ottenne una posizione di professore presso la Grande Moschea di Damasco. Più tardi nella vita, divenne cieco. Attribuisce la sua cecità al lavoro notturno sul Musnad di Ahmad Ibn Hanbal nel tentativo di riorganizzarlo topica piuttosto che da narratore. Morì nel febbraio 1373 (AH 774) a Damasco. Fu sepolto accanto al suo maestro Ibn Taymiyya.

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