Bhagavad Gita Hindi

CARACTERÍSTICAS
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★ Narração de HG Savyasachi Das. Produzido por Madhav Das (BVKS) e Kamlesh Patel.

O Bhagavad-gita, um poema filosófico composto por setecentos versos em sânscrito, é uma das obras filosóficas e literárias mais importantes conhecidas pelo homem. Mais comentários foram escritos sobre o Gita do que sobre qualquer outro texto filosófico ou religioso da história. Como um clássico de sabedoria atemporal, é o principal suporte literário para a mais antiga cultura espiritual sobrevivente no mundo – a da civilização védica da Índia. O Gita não apenas dirigiu a vida religiosa de muitos séculos de hindus, mas, devido à influência generalizada dos conceitos religiosos na civilização védica, o Gita moldou também a vida social, ética, cultural e até política da Índia. Atestando a aceitação quase universal do Gita na Índia, praticamente todos os cultos sectários e escolas de pensamento hindu, representando um vasto espectro de visões religiosas e filosóficas, aceitam o Bhagavad-gita como o guia summum bonum para a verdade espiritual. O Gita, portanto, mais do que qualquer outra fonte histórica, fornece uma visão penetrante dos fundamentos metafísicos e psicológicos da cultura védica da Índia, tanto antiga quanto contemporânea.

A influência do Bhagavad-gita, entretanto, não se limita à Índia. O Gita afetou profundamente o pensamento de gerações de filósofos, teólogos, educadores, cientistas e autores no Ocidente, como também Henry David Thoreau revela em seu diário: "Todas as manhãs eu banho meu intelecto na filosofia estupenda e cosmogonal do Bhagavad-gita ... em comparação com a qual nossa civilização e literatura modernas parecem insignificantes e triviais."

O Gita há muito é considerado a essência da literatura védica, o vasto corpo de escritos bíblicos antigos que forma a base da filosofia e espiritualidade védica. Como a essência dos 108 Upanisads, às vezes é referido como Gitopanisad.

O Bhagavad-gita, a essência da sabedoria védica, foi injetado no Mahabharata, uma narrativa repleta de ação de uma era importante na antiga política indiana.

O Bhagavad-gita chega até nós na forma de um diálogo no campo de batalha entre o Senhor Sri Krishna e o guerreiro Arjuna. O diálogo ocorre pouco antes do início do primeiro confronto militar da Guerra Kuruksetra, uma grande guerra fratricida entre os Kauravas e os Pandavas para determinar o destino político da Índia. Arjuna, esquecido de seu dever prescrito como ksatriya (guerreiro), cujo dever é lutar por uma causa justa em uma guerra santa, decide, por razões de motivação pessoal, não lutar. Krishna, que concordou em atuar como condutor da carruagem de Arjuna, vê Seu amigo e devoto em ilusão e perplexidade e passa a esclarecer Arjuna sobre seu dever social imediato (varna-dharma) como guerreiro e, mais importante, seu dever eterno ou natureza (sanatana-dharma) como uma entidade espiritual eterna em relacionamento com Deus. Assim, a relevância e a universalidade dos ensinamentos de Krishna transcendem o cenário histórico imediato do dilema do campo de batalha de Arjuna. Krishna fala em benefício de todas as almas que se esqueceram de sua natureza eterna, do objetivo final da existência e de seu relacionamento eterno com Ele.

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