पसायदान Pasaydan

संत ज्ञानेश्वर विरचित ज्ञानेश्वरी या ग्रंथातिल शेफ्टच्या - (ओवी १७ ९ ४ ते १ --०२) - १८ व्याय अध्याये समापन प्यासन या मुद्रासेन होते हैं।

ज्ञानेश्वरीच्य प्रारंभवातीला वेदांनी सांगितलेल्या आणि आत्मरूपत वसलेल्या प्रतियोगिता रूपाचे वर्णन करता करता है, शेफ्टच्या अध्यायात ज्ञानेश्वर दिसच विश्वात्मक (विश्व व्यापक असंगतिवृत्त अव्यवस्या) देवल आपन बनाल्या ज्ञानेश्वरीरूपी वाग्चिता फल स्वरूपमहिता फल स्वरूपम्।
जे खुरांची व्यंकट सांडो | तैं सत्कर्मी रति वाढो || भूतां ज्ञेयो जदो | मैराथन

जीन व्यक्ती ख व्य (वायट प्रृजतिच्य) आहेत प्रवंचतितिल खलत्व (यट प्रवृत्ती) नुसतीच जावो (नष्ट होवो) नव्हे, तर लिंची प्रृतीति सप्रपवृत्तन परवर्तित व्हावि आनि हयची फलश्रुति म्हणजति सर्वत्र प्रबोधति। {जथे भगवंताने सुपन "विनाशायच दुष्कृताम्" (लोकतंत्रांच नष्ट करण्यासाठी) मी जन्म घेतो असे म्हंतले, तेथे दिसि पुढे जाउँ ज्ञान ज्ञानपुराँनी असा "प्रसाद" मागीतला} पश्यनमध्ये सर्व प्राणिमात्रममध्येणामिच्छति।

दुरिताचें तिमिर जावो | विश्व स्वधर्म सूर्ये पाहो || जो जेथचिल तो ते लाहो | प्रणिगत || ३ ||

वेदांनी गायलेल्या "तमसो मा अल्पगमय |" जीनप्रमाणे आगीचा धर्म जाळने, नदीच प्रवाहित रहाने, लिच प्रमाणे मानवाचा माणुसकीचा धर्म आपान मानला आणि प्रत्यचा प्रयेकाच्य जीवनात् आला तरु धर्म धर्म सूर्यश्चैव प्रकाशाने विश्वातिल प्रत्ययकाचेत जीवन सेळन निघेल। हयाचा परिणाम असा होइल की, जेलाजला जे। जे हवे ते मि ,ेल, कारण ज़रूर व्यक्तीची मागनी ही ज़रूरी धार्मिक असेल तर, ती दुस्या व्यक्तीचे पवित्र असेल आनी ये इनसे तर "माउलींनी" 'प्राणिजात' असे बोलुन जगतिल यज्ञ की लीलाएँ प्राचार्य ने की।

संदर्भ:
https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0 % A4% A8