Vedas

वेद (संस्कृत वेदः वेद, "ज्ञान") प्राचीन भारत में उत्पन्न होने वाले ग्रंथों का एक बड़ा समूह है। वैदिक संस्कृत में रचित, ग्रंथ संस्कृत साहित्य की सबसे पुरानी परत और हिंदू धर्म के सबसे पुराने शास्त्रों का निर्माण करते हैं।

वेदों को अपौरुषेय ("मानव एजेंसी का नहीं") कहा जाता है। माना जाता है कि वे सीधे प्रकट हुए हैं, और इस प्रकार उन्हें श्रुति ("जो सुना जाता है") कहा जाता है, उन्हें अन्य धार्मिक ग्रंथों से अलग करते हैं, जिन्हें स्मृति कहा जाता है ( "क्या याद किया जाता है")।

वैदिक ग्रंथों या श्रुति को संहिताओं के रूप में जाना जाने वाली छंद सामग्री के चार विहित संग्रहों के आसपास आयोजित किया जाता है, जिनमें से पहले तीन ऐतिहासिक वैदिक धर्म में यज्ञ (बलिदान) के प्रदर्शन से संबंधित हैं:

1) ऋग्वेद, या ऋग्वेद में होतार, या पीठासीन पुजारी द्वारा सुनाए जाने वाले भजन हैं;

2) यजुर्वेद, या यजुर वेद में वेदों के बलिदानों को करने के लिए आवश्यक पूजा-पाठ (मंत्र) शामिल हैं, और जोड़ा गया ब्राह्मण और श्रौतसूत्र व्याख्या और उनके प्रदर्शन के विवरण पर जानकारी जोड़ता है।

यजुर्वेद के दो प्राथमिक संस्करण या संहिताएँ हैं: शुक्ल (श्वेत) और कृष्ण (काला)। दोनों में अनुष्ठानों के लिए आवश्यक श्लोक हैं, लेकिन कृष्ण यजुर्वेद में संहिता के भीतर मिश्रित ब्राह्मण गद्य चर्चाएँ शामिल हैं, जबकि शुक्ल यजुर्वेद में अलग से एक ब्राह्मण पाठ, शतपथ ब्राह्मण है।

3) साम वेद, सामवेद, या सामवेद (संस्कृत: सामवेदः, सामवेद, सामन "राग" और वेद "ज्ञान") से, भजनों का एक संग्रह (संहिता), भजनों के अंश, और अलग-अलग छंद हैं, लेकिन सभी 75 ले लिए गए हैं ऋग्वेद के सकला सखा से, अन्य 75 बाशकला सखा से संबंधित हैं, जिन्हें गाया जाता है, विशेष रूप से संकेतित धुनों का उपयोग करते हुए सामगाना कहा जाता है, उदगातार पुजारियों द्वारा बलिदानों में जिसमें सोम के पौधे का रस, दूध और अन्य अवयवों के साथ स्पष्ट और मिश्रित होता है। , विभिन्न देवताओं को परिवाद में चढ़ाया जाता है।

4) चौथा अथर्ववेद है, मंत्र और मंत्रों का संग्रह, अपोट्रोपिक आकर्षण और सट्टा भजन।

इन संकलनों में निहित अलग-अलग छंदों को मंत्र के रूप में जाना जाता है। समकालीन हिंदू धर्म में कुछ चुनिंदा वैदिक मंत्रों का अभी भी प्रार्थना, धार्मिक कार्यों और अन्य शुभ अवसरों पर पाठ किया जाता है।

विभिन्न भारतीय दर्शन और संप्रदायों ने वेदों पर अलग-अलग स्थिति अपनाई है। भारतीय दर्शन के स्कूल जो वेदों को उनके शास्त्रीय अधिकार के रूप में उद्धृत करते हैं उन्हें "रूढ़िवादी" (आस्तिक) के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

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