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Ṣaḥīḥ मुस्लिम इमाम मुस्लिम इब्न अल-हाजज अल-नायसाबुरी (रहिमाहल्लाह) द्वारा संकलित हदीस का संग्रह है। उनके संग्रह को पैगंबर () के सुन्नत के सबसे प्रामाणिक संग्रहों में से एक माना जाता है, और साथ ही अल-अल-बुखारी के साथ "सहहिन" या "दो साहह" बनते हैं। इसमें 57 किताबों में लगभग 7500 हदीस (पुनरावृत्ति के साथ) शामिल है।
लेखक जैव:
इमाम मुस्लिम का पूरा नाम अबू अल हुसैन मुस्लिम इब्न अल-हजज इब्न मुस्लिम इब्न वारत अल-कुशायरी अल-नायसबुरी (206-261 एएच / 821-875 ईस्वी) है। इमाम "मुस्लिम", जैसा कि उनके नास्बा दिखाता है, अरबों के कुशायर जनजाति से संबंधित था, रबी के महान वंश का एक शाखा।
उनका जन्म 206/821 में नासाबुर (निशापुर) में हुआ था। उनके माता-पिता धर्मी लोग थे जिन्होंने अपने दिमाग पर इतनी अविश्वसनीय छाप छोड़ी कि उन्होंने अपना जीवन ईश्वर से भयभीत व्यक्ति के रूप में बिताया और हमेशा धार्मिकता के मार्ग का पालन किया। इमाम मुस्लिम अरब, मिस्र, सीरिया और इराक में हदीस इकट्ठा करने के लिए व्यापक रूप से यात्रा करते थे, जहां उन्होंने अपने समय के कुछ प्रमुख मुहादीथ के व्याख्यान में भाग लिया: इस्काक बी। राववेह, अहमद बी। हनबल, 'उबायदुल्ला अल-क़वारीरी, कुतिबा बिन साइड,' अब्दुल्ला इब्न मस्लामा, हरमाला बिन याह्या और अन्य। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, वह निशापुर में बस गए। वहां वह इमाम अल बुखारी के संपर्क में आया। इमाम मुसलमान इमाम अल-बुखारी के ज्ञान से प्रभावित थे कि उन्होंने अपने जीवन के अंत तक उन्हें अपने साथ रखा था। इमाम मुस्लिम प्रभावित एक और मुहद्दीथ मुहम्मद इब्न याह्या अल-धुहली था और वह नियमित रूप से अपने व्याख्यान में भाग लेता था, लेकिन जब मुहम्मद बी के बीच राय का अंतर था। पवित्र कुरान के निर्माण के मुद्दे पर याह्या और इमाम बुखारी शत्रुता में तेज हो गए, इमाम मुस्लिम इमाम बुखारी के साथ थे और मुहम्मद बी को त्याग दिया। याह्या पूरी तरह से। इसलिए वह इमाम अल बुखारी का एक सच्चा शिष्य था।
उन्होंने हदीस पर कई किताबें और ग्रंथ लिखे, लेकिन उनके कार्यों में से सबसे महत्वपूर्ण उनके सहहिह का संग्रह (जामी 'है। उन्होंने मूल रूप से अपनी पुस्तक मुस्नाद एएस-एनी नाम दिया, और अपनी पुस्तक में उल्लेख किया कि उन्होंने अपने एक छात्र से एक प्रश्न के जवाब में ऐसी पुस्तक लिखी थी।
इमाम मुसलमान ने 300,000 हदीस को सावधानी से एकत्रित किया और उनकी पूरी जांच के बाद केवल 4000 बनाए रखा, जिनकी वास्तविकता पूरी तरह से स्थापित हुई थी। उन्होंने अपने संकलन के लिए एक बहुत ही रोचक परिचय प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होंने कुछ सिद्धांतों को निर्दिष्ट किया जिसमें उन्होंने अपनी सामग्री की पसंद में पालन किया था। इमाम मुसलमान को हदीस साहित्य की विभिन्न शाखाओं में कई अन्य मूल्यवान योगदान देना है, और उनमें से अधिकतर आज भी अपनी प्रतिष्ठा बरकरार रखते हैं। इन किताब अल-मुस्नाद अल-कबीर 'आला अल-रिजल, जामी' कबीर, किताब, अल-असमा 'वाल-कुना, किताब अल-इलल, किताब अल-विजदान में बहुत महत्वपूर्ण हैं।
वर्गीकरण और एनोटेशन के तरीके:
इमाम मुसलमान ने हदीस के विज्ञान के कई सिद्धांतों को सख्ती से देखा, जिसे उनके महान शिक्षक इमाम बुखारी द्वारा थोड़ा अनदेखा किया गया था (अल्लाह उन दोनों पर दया कर सकता है)।
इमाम मुसलमान ने केवल ऐसी परंपराओं को वास्तविक और प्रामाणिक माना क्योंकि उन्हें पैगंबर () तक विश्वसनीय अधिकारियों की एक अखंड श्रृंखला द्वारा प्रेषित किया गया था और अन्य कथाकारों द्वारा जो कुछ भी संबंधित था, उसके साथ पूर्ण सद्भाव में थे, जिनकी भरोसेमंदता सर्वसम्मति से स्वीकार की गई थी और कौन सभी दोषों से मुक्त थे। उन्होंने वर्णनकर्ताओं और उप-कथाकारों को 3 स्तरों में विभाजित किया:
1. वे लोग जो अपनी स्मृति और चरित्र में पूरी तरह से प्रामाणिक हैं, बिना किसी कमी के। वे ईमानदार और भरोसेमंद होने के लिए जाने जाते थे।
2. पिछली श्रेणी की तुलना में थोड़ा कम स्मृति और पूर्णता के लोग, फिर भी भरोसेमंद और जानकार, किसी भी उपाय से झूठ बोलते हैं। इस श्रेणी के लोगों के उदाहरणों में 'अता इब्न सैद और लेथ इब्न अबी सुलाइम शामिल हैं।
3. जिनकी ईमानदारी विवाद या यहां तक कि चर्चा का विषय था। इमाम मुस्लिम खुद को ऐसे लोगों से चिंता नहीं करते थे। इस श्रेणी के उदाहरणों में अब्दुल्ला इब्न मस्वार और मुहम्मद इब्न सैद अल-मस्लब शामिल हैं।
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लेखक जैव:
इमाम मुस्लिम का पूरा नाम अबू अल हुसैन मुस्लिम इब्न अल-हजज इब्न मुस्लिम इब्न वारत अल-कुशायरी अल-नायसबुरी (206-261 एएच / 821-875 ईस्वी) है। इमाम "मुस्लिम", जैसा कि उनके नास्बा दिखाता है, अरबों के कुशायर जनजाति से संबंधित था, रबी के महान वंश का एक शाखा।
उनका जन्म 206/821 में नासाबुर (निशापुर) में हुआ था। उनके माता-पिता धर्मी लोग थे जिन्होंने अपने दिमाग पर इतनी अविश्वसनीय छाप छोड़ी कि उन्होंने अपना जीवन ईश्वर से भयभीत व्यक्ति के रूप में बिताया और हमेशा धार्मिकता के मार्ग का पालन किया। इमाम मुस्लिम अरब, मिस्र, सीरिया और इराक में हदीस इकट्ठा करने के लिए व्यापक रूप से यात्रा करते थे, जहां उन्होंने अपने समय के कुछ प्रमुख मुहादीथ के व्याख्यान में भाग लिया: इस्काक बी। राववेह, अहमद बी। हनबल, 'उबायदुल्ला अल-क़वारीरी, कुतिबा बिन साइड,' अब्दुल्ला इब्न मस्लामा, हरमाला बिन याह्या और अन्य। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, वह निशापुर में बस गए। वहां वह इमाम अल बुखारी के संपर्क में आया। इमाम मुसलमान इमाम अल-बुखारी के ज्ञान से प्रभावित थे कि उन्होंने अपने जीवन के अंत तक उन्हें अपने साथ रखा था। इमाम मुस्लिम प्रभावित एक और मुहद्दीथ मुहम्मद इब्न याह्या अल-धुहली था और वह नियमित रूप से अपने व्याख्यान में भाग लेता था, लेकिन जब मुहम्मद बी के बीच राय का अंतर था। पवित्र कुरान के निर्माण के मुद्दे पर याह्या और इमाम बुखारी शत्रुता में तेज हो गए, इमाम मुस्लिम इमाम बुखारी के साथ थे और मुहम्मद बी को त्याग दिया। याह्या पूरी तरह से। इसलिए वह इमाम अल बुखारी का एक सच्चा शिष्य था।
उन्होंने हदीस पर कई किताबें और ग्रंथ लिखे, लेकिन उनके कार्यों में से सबसे महत्वपूर्ण उनके सहहिह का संग्रह (जामी 'है। उन्होंने मूल रूप से अपनी पुस्तक मुस्नाद एएस-एनी नाम दिया, और अपनी पुस्तक में उल्लेख किया कि उन्होंने अपने एक छात्र से एक प्रश्न के जवाब में ऐसी पुस्तक लिखी थी।
इमाम मुसलमान ने 300,000 हदीस को सावधानी से एकत्रित किया और उनकी पूरी जांच के बाद केवल 4000 बनाए रखा, जिनकी वास्तविकता पूरी तरह से स्थापित हुई थी। उन्होंने अपने संकलन के लिए एक बहुत ही रोचक परिचय प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होंने कुछ सिद्धांतों को निर्दिष्ट किया जिसमें उन्होंने अपनी सामग्री की पसंद में पालन किया था। इमाम मुसलमान को हदीस साहित्य की विभिन्न शाखाओं में कई अन्य मूल्यवान योगदान देना है, और उनमें से अधिकतर आज भी अपनी प्रतिष्ठा बरकरार रखते हैं। इन किताब अल-मुस्नाद अल-कबीर 'आला अल-रिजल, जामी' कबीर, किताब, अल-असमा 'वाल-कुना, किताब अल-इलल, किताब अल-विजदान में बहुत महत्वपूर्ण हैं।
वर्गीकरण और एनोटेशन के तरीके:
इमाम मुसलमान ने हदीस के विज्ञान के कई सिद्धांतों को सख्ती से देखा, जिसे उनके महान शिक्षक इमाम बुखारी द्वारा थोड़ा अनदेखा किया गया था (अल्लाह उन दोनों पर दया कर सकता है)।
इमाम मुसलमान ने केवल ऐसी परंपराओं को वास्तविक और प्रामाणिक माना क्योंकि उन्हें पैगंबर () तक विश्वसनीय अधिकारियों की एक अखंड श्रृंखला द्वारा प्रेषित किया गया था और अन्य कथाकारों द्वारा जो कुछ भी संबंधित था, उसके साथ पूर्ण सद्भाव में थे, जिनकी भरोसेमंदता सर्वसम्मति से स्वीकार की गई थी और कौन सभी दोषों से मुक्त थे। उन्होंने वर्णनकर्ताओं और उप-कथाकारों को 3 स्तरों में विभाजित किया:
1. वे लोग जो अपनी स्मृति और चरित्र में पूरी तरह से प्रामाणिक हैं, बिना किसी कमी के। वे ईमानदार और भरोसेमंद होने के लिए जाने जाते थे।
2. पिछली श्रेणी की तुलना में थोड़ा कम स्मृति और पूर्णता के लोग, फिर भी भरोसेमंद और जानकार, किसी भी उपाय से झूठ बोलते हैं। इस श्रेणी के लोगों के उदाहरणों में 'अता इब्न सैद और लेथ इब्न अबी सुलाइम शामिल हैं।
3. जिनकी ईमानदारी विवाद या यहां तक कि चर्चा का विषय था। इमाम मुस्लिम खुद को ऐसे लोगों से चिंता नहीं करते थे। इस श्रेणी के उदाहरणों में अब्दुल्ला इब्न मस्वार और मुहम्मद इब्न सैद अल-मस्लब शामिल हैं।
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