الأربعين النووية مع الشرح

Aplikacja Forty Nawawi z objaśnieniami bez siatki zawiera książkę The Forty Nawawi napisaną i w formacie audio, a także książkę wyjaśniającą Forty Nawawi w formie pisemnej i audio, łatwą w użyciu i przeglądaniu z funkcją automatycznego zapisywania ostatniej strony.

Wśród innych funkcji:
• Elegancki indeks z funkcją wyszukiwania konkretnego tytułu hadisów, ułatwiający wybieranie hadisów i nawigację między nimi.
• Wyszukaj konkretną stronę, aby przejść bezpośrednio do niej.
• Możliwość powiększania i pomniejszania strony poprzez dotykanie ekranu i przesuwanie.
• Możliwość przełączania między trybem dziennym i nocnym dla książek.
• Możliwość dodawania cytatów i zakładek do książek.

Czterdziestka Nawawi to tekst czterdziestu dwóch szlachetnych proroczych hadisów zebranych przez Yahya bin Sharaf al-Nawawi, znanego jako Imam al-Nawawi, w książce Czterdzieści w budynkach islamu i regułach orzeczeń, znanej jako Czterdziestka Nawawi .

Imam Al-Nawawi zobowiązał się w Czterdziestu Al-Nawawi, aby był on autentyczny i usunął jego łańcuchy przekazu, aby ułatwić jego zapamiętanie, a następnie dodał rozdział poświęcony kontrolowaniu jego ukrytego brzmienia.

Imam al-Nawawi wyjaśnił powód swojej liczby mnogiej czterdziestu, mówiąc:
„Wśród uczonych, którzy zebrali czterdziestu, zajmowało się podstawami religii, niektórzy w gałęziach, niektórzy w dżihadzie, niektórzy w ascezie, a niektórzy w kazaniach, a wszyscy oni są dobrymi celami. Niech Bóg będzie zadowolony z tych, którzy ich szukają. Widziałem zbiór czterdziestu ważniejszych niż to wszystko i jest czterdzieści hadisów, które zawierają to wszystko, a każdy hadis jest wielką zasadą religii, a uczeni opisali go jako orbitę islamu, czyli połowę Islam, albo jedna trzecia tego islamu, albo coś w tym rodzaju.
Czterdzieści czterdzieści hadisów pojawiło się w oparciu o słaby hadis, który mówi: „Kto zachowa czterdzieści hadisów dla mojego narodu w sprawach jego religii, Bóg Wszechmogący wyniesie go w Dniu Zmartwychwstania do grona prawników i uczonych”.

Imam Al-Nawawi powiedział także we wstępie do swojej książki o tym hadisie i stopniu, w jakim na nim polegał przy zbieraniu czterdziestu nuklearnych: „Uczeni zgodzili się, że dopuszczalne jest działanie w oparciu o słaby hadis dotyczący cnót uczynków, i mimo to nie polegam na tym hadisie, ale raczej na jego stwierdzeniu - niech Bóg błogosławi go i pokój - w hadisach. Prawidłowe brzmi: „Niech świadek wśród was poinformuje nieobecnego” i jego mówiąc: „Niech Bóg błogosławi kogoś, kto usłyszał moje oświadczenie, zrozumiał je i wykonał je tak, jak je usłyszał”. Profesor Maher al-Hindi skomentował wypowiedź Al-Nawawiego, że opieranie się na słabych hadisach dotyczących cnót uczynków jest opinią większość i nie została uzgodniona.

Autor Czterdziestu Nawawi, Imam al-Nawawi:
To Abu Zakaria Yahya bin Sharaf Al-Hazami Al-Nawawi Al-Shafi'i (631 AH – 1233 AD / 676 AH – 1277 AD), znany jako „Al-Nawawi”. Jest muzułmańskim znawcą hadisów, prawnikiem i językoznawca i jeden z najwybitniejszych prawników Shafi'i. Słynie z wielu książek i klasyfikacji z zakresu prawoznawstwa, hadisów, języka i biografii, takich jak Riyadh Al-Salihin, Al-Nawawi's Forty i Minhaj Al-Talibeen. I Al-Rawdha, i jest on opisany jako redaktor szkoły myślenia Shafi'i, jej udoskonalacz, recenzent i organizator, ponieważ praca została ustalona pomiędzy prawnikami Shafi'i zgodnie z sugestią Al-Nawawi. Al-Nawawi nazywany jest szejkiem Shafi’is. Jeśli według Shafi’ich użyte jest słowo „dwóch szejków”, mają oni na myśli Al-Nawawi i Abu Al-Qasim Al-Rafi’i Al-Qazwini.

Al-Nawawi urodził się w Nawa w roku 631 AH, a kiedy osiągnął wiek dziesięciu lat, ojciec umieścił go w sklepie, aby nie zajmował się kupnem i sprzedażą, zamiast uczyć się i zapamiętywać Święty Koran , aż ukończył Koran, gdy był bliski dojrzewania. Pozostał w swoim rodzinnym mieście Nawa do osiemnastego roku życia, po czym przeniósł się do Damaszku. Al-Nawawi przybył do Damaszku w roku 649 AH i przebywał u muftiego Lewantu, Abd al-Rahmana bin Ibrahima al-Fazariego, i uczył się od niego, że Al-Nawawi pozostał w Damaszku przez około dwadzieścia osiem lat. wszystko to spędził w małym domu w szkole Al-Rawahiyah, ucząc się, nauczając i pisząc książki. Objął prezydenturę Dar al-Hadith al-Ashrafiyya, aż do swojej śmierci w roku 676 AH .